مأثور

احادیث ایمان

فیلترهای فعال: ایمان
عن جعفر بن محمد ع قال: اِمْتَحِنُوا شِيعَتَنَا عِنْدَ ثَلاَثٍ عِنْدَ مَوَاقِيتِ اَلصَّلاَةِ كَيْفَ مُحَافَظَتُهُمْ عَلَيْهَا وَ عِنْدَ أَسْرَارِهِمْ كَيْفَ حِفْظُهُمْ لَهَا عِنْدَ عَدُوِّنَا وَ إِلَی‌ أَمْوَالِهِمْ كَيْف... نمایش بیشتر
عن جعفر بن محمد ع قال: اِمْتَحِنُوا شِيعَتَنَا عِنْدَ ثَلاَثٍ عِنْدَ مَوَاقِيتِ اَلصَّلاَةِ كَيْفَ مُحَافَظَتُهُمْ عَلَيْهَا وَ عِنْدَ أَسْرَارِهِمْ كَيْفَ حِفْظُهُمْ لَهَا عِنْدَ عَدُوِّنَا وَ إِلَی‌ أَمْوَالِهِمْ كَيْفَ مُوَاسَاتُهُمْ لِإِخْوَانِهِمْ فِيهَا.
ترجمه حدیث
«شیعیان ما را در سه چیز بیازمایید: هنگام فرا رسیدن وقت‌های نماز، ببینید چگونه بر نمازهایشان مواظبت می‌کنند؛ در مورد اسرارشان، ببینید چگونه آنها را حفظ می‌کنند؛ و درباره اموالشان، ببینید چگونه در برابر برادرانشان اهل مواسات و یاری مالی هستند... نمایش بیشتر

«شیعیان ما را در سه چیز بیازمایید: هنگام فرا رسیدن وقت‌های نماز، ببینید چگونه بر نمازهایشان مواظبت می‌کنند؛ در مورد اسرارشان، ببینید چگونه آنها را حفظ می‌کنند؛ و درباره اموالشان، ببینید چگونه در برابر برادرانشان اهل مواسات و یاری مالی هستند.»

منبع: خصال شیخ صدوق، ج ۱، ۱۰۳
عَنْ صَالِحِ بْنِ مِيثَمٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ: ثَلاَثُ خِصَالٍ مَنْ كُنَّ فِيهِ اِسْتَكْمَلَ خِصَالَ اَلْإِيمَانِ مَنْ صَبَرَ عَلَی‌ اَلظُّلْمِ وَ كَظَمَ غَيْظَهُ وَ اِحْتَسَبَ وَ عَفَی... نمایش بیشتر
عَنْ صَالِحِ بْنِ مِيثَمٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ: ثَلاَثُ خِصَالٍ مَنْ كُنَّ فِيهِ اِسْتَكْمَلَ خِصَالَ اَلْإِيمَانِ مَنْ صَبَرَ عَلَی‌ اَلظُّلْمِ وَ كَظَمَ غَيْظَهُ وَ اِحْتَسَبَ وَ عَفَی‌ وَ غَفَرَ كَانَ مِمَّنْ يُدْخِلُهُ اَللَّهُ اَلْجَنَّةَ بِغَيْرِ حِسَابٍ وَ يُشَفِّعُهُ فِي مِثْلِ رَبِيعَةَ وَ مُضَرَ.
ترجمه حدیث
«سه خصلت است که هر کس این سه خصلت در او باشد، خصلت‌های ایمان را به کمال رسانده است: کسی که در برابر ستم شکیبایی کند، خشم خود را فرو برد و [پاداش آن را از خدا] به حساب آورد، و [در عین توانایی بر انتقام] عفو کند و ببخشد، از کسانی خواهد بود ک... نمایش بیشتر

«سه خصلت است که هر کس این سه خصلت در او باشد، خصلت‌های ایمان را به کمال رسانده است: کسی که در برابر ستم شکیبایی کند، خشم خود را فرو برد و [پاداش آن را از خدا] به حساب آورد، و [در عین توانایی بر انتقام] عفو کند و ببخشد، از کسانی خواهد بود که خداوند آنان را بدون حساب وارد بهشت می‌کند و شفاعت او را درباره افرادی به شمار [قبایل فراوانِ] ربیعه و مُضَر می‌پذیرد.»

منبع: خصال شیخ صدوق، ج ۱، ۱۰۴
عَنْ عَلِيِّ بْنِ اَلسَّرِيِّ قَالَ سَمِعْتُ أَبَاعَبْدِ اَللَّهِ اَلصَّادِقَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ يَقُولُ: إِنَّ اَللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ جَعَلَ أَرْزَاقَ اَلْمُؤْمِنِينَ مِنْ حَيْثُ لَمْ يَحْتَسِبُوا وَ ذَلِكَ أَنَّ اَل... نمایش بیشتر
عَنْ عَلِيِّ بْنِ اَلسَّرِيِّ قَالَ سَمِعْتُ أَبَاعَبْدِ اَللَّهِ اَلصَّادِقَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ يَقُولُ: إِنَّ اَللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ جَعَلَ أَرْزَاقَ اَلْمُؤْمِنِينَ مِنْ حَيْثُ لَمْ يَحْتَسِبُوا وَ ذَلِكَ أَنَّ اَلْعَبْدَ إِذَا لَمْ يَعْرِفْ وَجْهَ رِزْقِهِ كَثُرَ دُعَاؤُهُ.
ترجمه حدیث

«همانا خداوند عزّوجلّ روزی‌های مؤمنان را از جایی قرار داده است که گمان نمی‌کنند (من حیث لا یحتسب)؛ و این بدان جهت است که بنده، هنگامی که راه و جهتِ روزیِ خود را نمی‌شناسد، دعای بیشتری می‌کند.»

شرح حدیث
شاید تا قبل از خواندن این روایت برداشت ابتدایی‌مان از آیه شریفه «وَ مَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً وَ يَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ وَ مَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَ... نمایش بیشتر

شاید تا قبل از خواندن این روایت برداشت ابتدایی‌مان از آیه شریفه «وَ مَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً وَ يَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ وَ مَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْ‏ءٍ قَدْرا» این بود که اگر کسی تقوی داشت در سختی‌ها و مشکلات خداوند از جایی که فکرش را نمی‌کند مشکل این شخص را حل نموده و روزی‌اش را می‌دهد. اما از ضمیمه‌کردن این روایت شریف به این آیه شریفه یک نکته زیبا از این آیه استخراج می‌گردد. آن نکته این است که اگر کسی تقوی داشته و مومن باشد رزق او به طور کلی من حيث لا یحتسب قرار داده می‌شود و در مقابل اگر کسی تقوی نداشته و مومن نبود رزق او من حيث یحتسب است و این یکی از مزیت‌ها و امتیازاتی است که خداوند به اهل تقوی و ایمان عنایت کرده است